Una revisión de quiero diezmar

Charity is a virtue that allows us to love our fellow brothers and sisters just Figura we love ourselves.

Así como todas las ramas de un árbol reciben su solidez de la raíz, así también las virtudes, siendo muchas, proceden de la caridad. Y no tiene verdor alguno la rama de las buenas obras si no está enraizada en la caridad (SAN GREGORIO MAGNO, Hom. 27 sobre los Evang.).

La Mecanismo de misión y de sacerdocio exigen que el presbítero no se sienta una «alcoba suelta», sino que experimente vitalmente una peculiar comunión con todos los demás miembros del Pueblo de Dios llamados a participar de esa misma tarea (A. DEL PORTILLO, Escritos sobre el sacerdocio, pp. 46-47).

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En prontuario, el propósito del diezmo y la ofrenda según los textos bíblicos es adorar a Dios, distinguir su dominio sobre nuestras vidas, expresar correspondencia por sus bendiciones, proveer para el sostenimiento de la iglesia y el Ocupación, apoyar proyectos especiales y ayudar a los necesitados.

Nosotros somos en todo y siempre iguales y acordes con nosotros mismos, pues servimos a la razón y no la violentamos (ATENÁGORAS, Legación 35).

La ofrenda es una oportunidad para demostrar nuestro aprecio y compromiso con Altísimo, confiar en su provisión y participar en su obra en el mundo.

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No me vengas con que todo es una representación. Si, una representación que ha convertido a muchos en adúlteros y trastornado muchas familias [...]. Si el hecho es un mal, su representación, también tiene que serlo. Y cero digo todavía de cuantos adúlteros producen los que representan esos dramas de concubinato, y cuán insolentes y desvergonzados hacen a los que tales espectáculos contemplan.

En prontuario, el mandato bíblico del diezmo y la ofrenda es un llamado a ser fieles y generosos con nuestros posibles. A través de estas prácticas, demostramos nuestra confianza en Jehová como nuestro proveedor y contribuimos al avance de su reino en la Tierra.

Sentirse turbado o afligido por las palabras del hermano, proviene admisiblemente de que unidad no se encuentra en buena disposición, o aceptablemente de que tiene rencores al hermano en cuestión (Santo DOROTEO Superior, Sobre la acusación de si mismo, 7).

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Quizá no tenga pan con que socorrer al precisado; pero quien tiene lengua dispone de un admisiblemente veterano que puede distribuir; pues vale más el confortar con el alimento de la palabra al alma que ha de vivir para siempre, que saciar con el pan ámbito el cuerpo que ha de expirar.

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